安世高法师（安清）清纯学生妹

汉‧雒阳‧安息国东说念主

◎宣化上东说念主1970年11月27日讲于好意思国释教讲堂

以安世高法师的说念德常识，还要去偿还宿生所杀的命债，是以因果是不可逍遥造的。

“要知前世因，今生受者是；要知下世果，今生作家是。”这两句话是说：咱们东说念主哪，在这个六说念轮迴里边，逃不出去“因果”两个字。要知说念你前生种了什么因，即是你今生所经受的，这齐是你前生所造的。比方：我今生繁荣，前生就尽作布施来著；我今生贫贱，前生就不愿作布施。那么，这是前生的问题和今生的问题。咱们要念念来生什么口头，那就要问问你，今生怎么样作？你今生若是尽作善事、行布施，来生一定是繁荣的；你今生若是不作布施，来生一定是贫贱的。这个寰宇的东说念主，不要说得回宿命通和天眼通，你就知说念他是个怎么来历。

你看这个寰宇上有繁荣的、有艰辛的。说是在共产党的国度，也莫得富也莫得贫。这也不是的，你看阿谁作官的，固然说他怎么样讲意思意思，或者最讲仁慈、自制，但照旧作东席的就比老匹夫尊贵得多。是以非论在哪一种的国度里边，也不可一定统统对等的，不可统统对等就有繁荣和贫贱的问题。

今天我念念起来，以前有一位大德，他是在汉朝的本事才到中国。他蓝本是安息国的东说念主，在接近印度阿谁场所。这个大德叫什么名字呢？叫“安清”，又有一个名字叫“安世高”。这一位大德，他生来终点机灵，学什么齐比其他东说念主学得快。他的父亲是安息国的国王，母亲是安息国国王的配头。

他生出后，就学整个的医卜星相。医即是给东说念主看病，卜即是算卦，星即是天体裁，相即是给东说念主相面。什么他齐学得会，不但学东说念主类整个的常识，而况他学禽兽、飞禽的语言。禽兽相互讲话，他听得懂；飞禽相互谈话，他也听得懂。

有一天，他和好多东说念主在沿途玩的本事，就看见一群燕，这燕我方就对我方讲，说：“今天哪，有东说念主给咱们送吃的东西来。”那么安世高就对群众讲，说是燕说等一等有东说念主给送东西吃。群众那时也不笃信，等一等竟然就有东说念主送了好多食粮，来喂这些燕。群众就认为他是很奇怪的，他会懂得小鸟谈话。就像孔子有个门徒叫公冶长，懂得小鸟话语，又懂得禽兽讲话。那么安世高法师有这种常识。

他把整个的常识，齐学得很弥散了。以后他父亲死了，他就作了国王。作了国王，文武百官一天到晚总有好多的问题来问他，不是这个问题，即是阿谁问题。他合计，“唉，太缺乏了，作国王太莫得真义！”他就不作国王，把王位让给他的叔父了。他也莫得成婚，是以在家就精执戒律。他一不作国王，就落发作了比丘。

先先安世高法师我方这样说过，往时生也曾落发，和他沿途修行的，有一位比丘终点机灵，亦然学佛法学得很快的，一学就显豁了。但是这个东说念主就有性情，性情很大；他烦扰布施、烦扰作善事。但是作罢了善事，就要发一顿性情，也不知说念为什么他就要发性情，这个瞋恨心很重。以后他落发修说念，有东说念主扶养他，布施给他。比方：这个东说念主就这样扶养他了，莫得称号他“大德某某”，他也发性情了，“嘿，不要你这扶养，我不受扶养！”就发性情，性情最大。

那时的安世高法师就对他讲了，说：“老同参!你的机灵身手和我是相似的，但是你这个瞋恨心就比我猛烈得多了，你畴昔或许要退步的。但是固然你退步，我如果莫得证果得说念，那我就莫得要道了；如果我得说念了，我就还要来度你。”说罢了这话，就说：“我要去中国的广州，去还我宿生的命债去。”“宿生”，即是前世；“命债”，即是因为杀了东说念主，目下我要还杀生的报。

于是乎他就走到广州。那时是汉朝，汉桓帝的期间。因为现象很乱，匪徒就好多。他走到广州，遇著一个年青东说念主，这个年青东说念主一见著他，就把身上的佩刀拔出来，说：“啊，这一趟我一定要杀你，我可遇著你了！”他就欢烦扰喜地说：“好，那你杀我啦！为什么你对我这样大的火气，你知说念吗？”这个少年说：“我不知说念，我见著你就不容或，看见你我就要杀你，就合计你是最不好的。”安世高法师就说：“为什么你要杀我，你不知说念，但是我知说念。因为前生我杀过你，是以今生你一见著我，就要杀我。我目下来，也即是叫你杀我的。”说罢了这话，他就把头一伸，说：“请你杀我了！”面上极少惧色也莫得，就好像四祖那么把头伸出叫使者斩。但是这位少年可不是阿谁使者，这位少年说：“好！”拿一把刀就把他头给割下来，他就死了。一班东说念主一看，这个东说念主怎么不怕死？还说：“他前生杀过你，今生你还应该杀他。”很奇怪了？这些东说念主也齐就散开走了。

安世高法师他这个灵魂，又回到安息国去了，又托生给安息国的国王作女儿，即是今生的安世高法师。长到十六、七岁，年事长成了，他又落发了。他又到中国来，干什么呢？他说：“我要度我这位异邦的同参。”他又念念去找前生杀他这个东说念主。这一趟，他不是去杀这个东说念主，他去是念念度他，就到广州。杀他这个东说念主目下也曾不是少年，是中年东说念主了。安世高法师到他那里，说：“铭记某年某月有一个和尚，你一刀把他杀死了，还铭记吗？”这个东说念主说：“是有这样一趟事！怎么样？你是不是念念给他报仇来啊？”他说：“不是，阿谁东说念主即是我，我即是你杀的阿谁东说念主。”“这怎么回事啊？”他说：“你把我杀了，我又到安息国，目下又长这样大了，是以目下来告诉你这种因果：你杀我，我杀你，这是莫得完的本事。是以目下你也不要发怵，我不会杀你的。”

这个东说念主一念念，事情也曾这样多年了，他是个异邦东说念主，如果不是这样回事，他怎么会知说念呢？“既然这口头，你目下来干什么呢？”“我就告诉你这种缘分。目下我要度我前生一位一同修说念的一又友。”这个东说念主说：“你的一又友在什么场所？”他说：“他在江西阿谁场所。”于是乎，这个东说念主就说：“我也跟你去看一看。”就跟他去，沿途就有三十多东说念主齐跟著安世高法师到庐山去了。

在近庐山这个场所有一个[共＋阝]亭湖，湖堰上就有座庙，这座庙的神终点地有灵感。你在湖里头行船，若到那里烧一支香，叩几个头，你这艘船就莫得风波，很逍遥地在湖里行往时了。如果你不烧香呢？阿谁场所就有很大风波，会把你这艘船给翻了，有这种的情形。

有一次，有一个作生意的东说念主，念念要庙里头这个神的竹子bamboo。那么就求这个神，这个神也莫得许可给他，也莫得说yes or no（好或不好），他我方就把庙上的竹子偷去了。偷去了，你说怎么样啊？拿到船上，这艘船就翻过来了，这个东说念主就死了；但是竹子呢，又齐回到庙上来，所偷去的竹子又讲求了。这口头一来，一般东说念主更笃信这个神了，说：“喔，这个神真的有灵感！”是以以后更多东说念主笃信这个神。在一沉地以内，也齐知说念这个神是有灵感的。

安世高法师带的三十多个东说念主，走到[共＋阝]亭湖这儿，也上去烧香拜神，但安世高法师莫得去。其馀的东说念主齐信神的，齐到那里拜这个神。这个神就话语了，他说：“你们船上有一个梵衲，你们请这位梵衲上来见我。”群众一听：“哦，这个神真的有神通啊，咱们船上有个梵衲他齐知说念！”于是乎，就去叫安世高法师也上来，说：“神目下请你去呢！”安世高法师说：“我即是来度这个神的。”

上到岸上了，安世高法师就说：“老同参！你目下还这样大的性情啊！有东说念主不恭敬你，你就叫他这艘船翻了，死好多东说念主啊！”安世高法师就给他说法。这个神就说：“唉，我目下我方齐不知说念怎么办？我知说念我今生退步到作神，管很远的场所，这一沉地以内的场所我齐管。但是我若死了，一定退步地狱的，因为我造的罪戾好多。”

色情直播

安世高法师说：“你不要忧愁，我这一次来，也即是来度你的。你以前和我是老一又友，既然知说念你作错了，目下你不错出来和我见一碰头，你把你的本相现出来。”这个神说：“不不错的，我若出来，一现我的本相，把东说念主齐吓死了！东说念主东说念主齐会怯生生的。”安世高法师说：“不会的，他们目下不会怕你的。你现出来，我看一看囉！”

那里有一个床，这个神就在床后边伸出来一个头，这一个头很粗很粗的。是个什么头呢？是个大蟒蛇的头，即是摩睺罗伽那一种的头。安世高法师就给他说法，给他诵经、执咒，来超度他。这个蟒蛇就哭起来了，哭得眼睛流的泪好像下雨那么口头——泪下如雨，哭得很猛烈。其后这个蟒蛇说：“我寿命就快尽了。我死了，如果我这个体魄在这场所显现来，这体魄太丑陋了，东说念主看了齐不好。我要到山西，那里有一个泽，我到那场所去死。”

于是乎安世高法师又回到船上，坐船就走了。船走的本事，在庐山山上，这条蟒蛇又现出来，又向他来磕头。这一班东说念主，就向这条蟒蛇来摆手，省略真义亦然say good-bye（说相遇）这样挥手。这蟒蛇也就莫得了。在晚间就来一个年青东说念主，到这儿给安世高法师跪下，跪下就磕头。安世高法师又给他说法，超度他，然后这个年青东说念主在船上就莫得了。一班东说念主认为是很奇怪的，安世高法师就对他这一些个信徒说：“你们知说念这个后生东说念主是谁？即是[共＋阝]亭湖庙里头阿谁神。目下他来谢谢我。”以后安世高法师就走了，这个场所庙神也不灵了，再求什么也莫得感应了。

那么在山西这个场所，有一个泽。阿谁场所就现出一条死蟒，这大蟒蛇有几里路那么长，那么大的蟒蛇在那里死了。是以山西阿谁场所有一条村，目下就叫“蛇屯”。这是安世高法师度[共＋阝]亭湖庙神；这一件事情，那时不知有几许东说念主齐知说念了，是以好多东说念主齐信佛。

安世高法师又对前生杀死他这个东说念主说：“我目下还要到一个场所，照旧还报去，还命债去。”在没去之前，他就在这个场所，买了一个箱子。这个箱子他把它封好了，告诉这个东说念主说：“四年以后，才不错翻开看。”那么他就到江南会稽阿谁场所去了。

会稽阿谁场所，在这个本事，也恰是在市井上，就有两个东说念主在那里打架。他走到足下，这个东说念主本来是打阿谁东说念主，啊，这一棍子打到他头上，把头打坏了，就死了！他以前就告诉过前生杀他这个东说念主，说会有这样的情形，之后交待这个东说念主把他尸首收殓。

这个东说念主且归又到他蓝本阿谁场所，把他那箱子翻开。一看，那箱子里边有几句话，说是：“尊吾说念者，居士陈惠；传禅经者，比丘僧会。”那么那时的东说念主呢，也齐不知说念是什么真义。以后又过了很久的本事，这儿有一位居士叫陈惠，就很恭敬安世高法师的；有一位和尚叫僧会，就推崇他所翻译的经典。

安世高法师在中国有二十多年，二十多年的本事翻译出来三十几部经，他所翻译的经典齐终点正确。本来他是异邦东说念主，到达中国后很快把中国话学会了，中国的笔墨也齐学会了，是以好多的经典齐是他翻译成华文。

以安世高法师的说念德常识，还要去偿还他宿生所杀的命债。是以在释教里头，这个因果是不可逍遥造的，也不不错逍遥发性情的。你看[共＋阝]亭湖庙这个神前生亦然个比丘，就因为烦扰发性情，是以退步蟒蛇的身，作那一方的神。至于神哪，一般东说念主认为他是很有灵感的，其实你不知说念他是个什么怪物在阿谁场所，才有这种灵感。那么这个神，幸好还有老同参安世高法师来超度他，又把他度了；如果莫得这口头老一又友的话，是很危机的一件事。

安世高法师有一种颠倒的自制，这种自制是什么呢？即是关于父亲母亲终点贡献。在他国度里头一般东说念主齐知说念：他是一位大孝的东说念主，对父母最佳了。是以以后他到了中国，从安息国到中国来的东说念主，齐知说念这一位大德高僧是有说念德的。他的父亲是一个国王，一般作生意的东说念主还齐念念得回他这种势力的匡助，是以不称他安世高的名字，叫他“安侯”。这侯即是公、伯、贵爵、诸侯阿谁侯。这是那时一位大德的高僧。

我念念在打禅七的本事清纯学生妹，讲参禅的意思意思，讲得太深，东说念主听了不懂；讲得太浅，东说念主听了莫得真义。是以我选出来几个往时的高僧，讲给群众听一听。目下讲的是安世高法师，前几天又讲沩仰的祖师──灵祐禅师。或者过几天，我看哪一个和你们群众有缘，来给你们先容一下。念念意志这些个高僧呢，你们就不要错过这个契机啊！这不错说是莫得什么契机你们能听见往时这些高僧，这种缘分是一个很好的契机，是以念念意志这些个高僧呢，就不要失去这个契机!