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独家专访：蓝印花布印染工夫传承东谈主吴灵姝。

“后发先至而胜于蓝。”

这句耳熏目染的俗话谈出蓝印花布的精髓，通过蓝与白两种轻便却不灭的颜色，形色了一个典雅、簇新但也极具好意思感的世界。

蓝印花布古称药斑布，《诗经·小雅》里“终朝采绿，不盈一匆”“终朝采蓝，不盈一”，说的是蓝印花布染而不褪的脾气；南宋昆平地点志《玉峰志》中“药斑布……布碧而斑白，山水鸟兽楼台士女之形如碑刻然”则评释了蓝印花布之上丰富多元的图像元素。

据纪录，宋元之际，江南地区的蓝印花布极为旺盛，着实是一派织机随地、染坊连街、河上布船如织的欢乐，多样染坊店成为行业翘楚，所制“瑞鹤鸣祥”“岁寒三友”“梅开五福”“榴开百子”也久负著名。

几个世纪之后，当咱们深陷于多样布料、LOGO、造型、时装品牌所包围的寰球浮滥主文波浪时，蓝印花布却捎带着它的簇新与永再次讲求，要讲的不仅是蓝印花布传承的故事，还有这背后漫长岁月的效力与执着。

这是一个关联世代传承的故事。

著名敦煌学家常书鸿的男儿常沙娜曾有过一段关于蓝印花布的 亲密回忆：“小时候，第一次见到蓝印花布是抗日战争时期（1938年）。”在湖南沅陵，刚从巴黎回 国的深嗜漂后的母亲穿上了蓝印花布的旗袍，那漂亮而新颖的穿戴给我留住了很深的印象。母亲得志地告诉我：这是中国民间的蓝印花布。上头印着牡丹和凤凰的纹样（白地蓝花），蓝白相间，疏密有致，纯真而高雅，很是顺眼。

这段弁言载于《中国传统民间印染工夫》一书，出书这本书的东谈主叫作吴元新，江苏南通东谈主。从童年起，他就与蓝印花布结缘，吴元新的男儿吴灵姝回忆谈：“我父亲从小等于在奶奶的织布声中长大的，奶奶本年97岁了，天气好的时候，她有时还会过来帮咱们调遣织布机。”

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1976年，吴元新进入南通启东印染厂责任，他自学绘图，在刻板间挑升负责蓝印花布刻花板的责任。服役之后，他考入宜兴陶瓷学校，天然学的是陶瓷好意思术，毕业后留校，但他还是每天王人在钻研何如将陶瓷中的工夫驾御到蓝印花布的缱绻图案之中。

20世纪 80、90年代，吴元新所缱绻的一大王人蓝印花布纹样，被日本商东谈主大王人量订购，这些颜色明丽、缱绻繁复的蓝印花布在漂洋过海去往东洋岛国的同期，他所在的蓝印花布却因策动、调遣等多方原因，行将被制帽厂兼并。

1996年，吴元新独自创办了蓝印花布艺术馆，白天在馆内传承工夫、先容蓝印花布文化，晚上便在染坊缱绻与制作蓝印花布居品。除此之外，他往往骑着自行车去往南通乡下四处集合蓝印花布、夹缬、绞缬、民间彩印等传统印染什物。

吴灵姝等于在这么的环境下长大的，家里老是堆放着父亲从各处集合来的一摞探蓝印花布。“家里王人被这些布堆满了，那些看上去很旧的布，老是被他当宝贝不异可贵着。从小父亲老是黑天白天泡在蓝印花布的世界里，看着他剪啊缝啊塞棉花，再拿去上海销售......”

在很长一段时期内，吴灵妹是在一种遁藏又自卑的情谊下渡过了芳华期。90年代初期，总共这个词中国社会经验着城市化最为火热的年代，大街上喧嚣拥堵的汽车、内地第一家麦当劳肯德基开业、从港台传来的流行音乐与电影……它们与蓝印花布之间有着强劲的各异，这种古朴的工夫与质量正在冉冉退出当代的生存，却在吴家深深地扎下根。

弯曲，发生在吴灵姝大学时的那次交换学习。

大三那年，她去往韩国开国大学交换学习，在藏书楼翻阅传统印染竹帛时，蓝印花布的先容恍然跃入咫尺，看着咫尺老练的布上青花，她第一时期拨通了父亲的电话，迫不足待地想要与他共享。此次再会让她通过一种近乎生疏化的视角，再行扫视蓝印花布，她启动冉冉意志到，它背后深藏的价值以及父亲效力多年的原因。

从中国艺术筹商院硕士毕业后，吴灵姝本想接续留在北 京，从文化传播方濒临蓝印花布作念更多宣传，父亲却额外强项地条目她回南通。“他但愿我回到当地、回到染坊当中，把工夫先雕琢好。父亲一直说，传承就像放风筝，只消把工夫这根线牢牢抓牢，才调有更多鼎新。”

1. 刻板即以刀为笔，

将纹样刻于纸板。

2. 以镂空绚烂白色花型。

3. 刻好的花板附在白布上，

仿染浆从纸板上刮过。

进入染坊的责任并辞谢易：蓝印花布工夫分为刻板、刮浆、染色、刮灰、曝晒五个标准，刻板即以刀为笔，将纹样刻于纸板，崇敬笔断意连，以镂空绚烂白色花型；之后，要将刻好的花板附在白布上，防染浆从纸板上刮过，镂空处的布面贴上一层防染浆，在染色时方能不被上色，染完晾干后再以圆口菜刀刮去防染浆，白色花型裸露；临了经过清洗晒，洗去浮色，一块精采的蓝印花布才算是制成。

比如，刻板之中的断刀环节——需要以刀捉刀创造性地科罚蓝印花布中的点、线、面构造，岂论是翱翔的凤凰照旧舞动的雄狮，蓝印花布中的精髓恰是通过这一工序得以崭露头角。“对入门者来说，断刀断在那边？有莫得断在纹样的结构上？这就需要不休进修，先摹仿，再学习，不休调遣，才调掌捏这谈工序。”

在阳光散落的时节，魁岸宽阔的曝晒架上，一袭袭蓝白相间的画布随风舞动，蓝草的芬芳与石灰、豆粉防染浆的滋味搀杂着，这么的画面在外东谈主看来无穷好意思好，身处染坊中的吴灵姝，却并莫得太多时期来观赏这么的景观。

1. 镂空处的布面贴上一层防染浆，

在染色时方能不被上色。

2. 染色。

3. 染完晒干后再以圆口菜刀

刮去防染浆，白色花型裸露。

只消提到蓝印花布，父亲老是额外严格，关于纹样的构造、手法的娴熟度、关联鼎新的照管、他们往往会争执，但更多时候，她能嗅觉到，我方在某种进程上越来越结合并交融父亲，一个将一世王人参加到蓝印花布世界的东谈主，他活得何等地谈而轻便。

这么的效力与死力，启动被越来越多东谈主看到。2004年，著名作者冯骥才先生赶赴南通作念城市文化定位相关责任，那时日程已被排满的他，偶而听到旁东谈主拿起南通民间的蓝印花布，便空出休息时期赶赴吴元新所创办的南通蓝印花布艺术馆。

“自后，他是晚上到咱们馆内部来的，看完以后他说，没猜想在南通这么一个地点，有这么一个东谈主不为人知地作念了那么多事情，保存了一大王人的民间张含韵，建了馆、出书了筹商专著。”

冯骥才当晚亲笔为艺术馆题词——“靛蓝东谈主间布上好意思，青花世界馆中看”。同庚，吴元新的《中国蓝印花布纹样大全》出书，填补了我国蓝印花布纹样专著的空缺。

不休传承工夫的同期，何如去鼎新，成为父女俩近十年来一直在照管，而况不休诞 生新想路的话题。

由于蓝印花布制作经由较长，刮完浆后在染坊中曝晒需要一成全半个月的时期，此前，馆内往往会开展蓝染的体验课，却独一碎裂蓝印花布的体验课程。

吴灵姝一直在想索是否不错将制作时期裁减，从而让即使只消一时半刻来参不雅的搭客，也能感受蓝印花布制作的魔力。通过篡改体验面料、不休调遣染胶比例、借助愈加速捷的吹风机吹干……她想出一个又一个新奇却也实用的小目的，父亲吴元新在一启动以至有些反对这个作念法。当先，他以为不成这么，一个多小时就把它作念罢了，体现不出它的珍稀。

但跟着越来越多年青东谈主启动对蓝印花布感风趣，吴元新也冉冉罗致了蓝印花布在现今期间快捷式的一些小小变化，但更多时候，他还是千里浸在那种朴质的蓝布白技俩的世界不雅内——蓝印花布的纹样鬼出神入，那些纹样着实连络了东谈主的一世。孩子刚出身时的稳固肚兜，不休成永劫的三子夺魁纹样，考取功名时的状元考取纹样，成婚时的凤戏牡丹与麒麟送子纹样，大哥时的多福多寿、吉星高照......

如 今，这么的传承与鼎新还在接续。20多年来，吴元新着实走遍寰宇的总共蓝印花布主要产区，从江苏、浙江、湖北到贵州、新疆......不休集合与抢救那些流失在民间的明清蓝印花布什物遗存近6万件、18万个纹样，其中包括清代的凤戏牡丹职守布、民国时期的兰花蝴蝶散花面料......

吴灵姝则不休在布料、技法、渠谈上灵通新的想路：在真丝雪纺等极为浮薄的布料上尝试印染、将蓝印花布与扎染相结合、研发愈加年青化的蓝印花布文创居品、在多样新媒体上开展宣传。

这么的传承不单是连络于吴家四代——上至吴元新年逾九旬的母亲，下至男儿、东床、孙女，还将其延长至师徒、院校以及更为纷乱的社会——2006年，应天津大学冯才体裁艺术筹商院邀请，吴元新在天津大学创办了蓝印花布博物馆分馆；同庚，吴元新行为国度级非物资文化遗产蓝印花布传承东谈主，走进清华讲堂；2009年，南通大学设备蓝印花布筹商所，吴灵姝接棒父亲启动讲课......吴元新、吴灵姝正辅导着一批年青的蓝印花布传承东谈主，在这条路上接续越走越远。

而蓝印花布，还是懒散着它质朴而不灭的魔力，如归拢个漂荡着的蓝白之梦，粉饰着这群醉心并效力它的东谈主。

原文刊载于《前卫COSMO》8月刊

裁剪： 玉清

影相：朱迪

撰文：明星辰

新媒体裁剪：兰昕雨

排版：Yuri、饼饼

好意思编：姜黑勒久

图源：前卫COSMO

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