西南联大重返咱们的视线最多不外20年汤唯车震，成为热点话题如故2005年以后的事。台湾也一样，若非鹿桥的《未央歌》，许多东谈主对这所学校还见所未见。这并不奇怪，西南联大只存在了八年半，却已离开咱们60多年了。关联词，抗日干戈时刻的西南联大但是响当当的，且不说它云集了北大、清华、南开的若干学术大家，也不说它培养出若干精英，只说这它掀翻的一二·一反内战通顺，与五四通顺、一二·九通顺并称为中国后生通顺史的三大热潮，就足以让东谈主骚然起敬了。
时分是不息荏苒的，唯独凝结成笔墨的历史，智商得以保留并进入归来。被称为中国培育史上丰碑的西南联大一度被东谈主渐忘，无疑是种哀悼。值得红运的是，西南联大特殊识又从历史走回到执行，就连“西南联大”四字也成了启迪东谈主们追求梦想、追求跳动、追求东谈主生价值的一个标记。其华夏因许多，史学家的奋勉无疑起着鼓动作用。在这些史学家中，有一位早在咱们之前就发现了它的魔力，并参预三倍于这所学校历史的时分，去接近它、触摸它、磋商和撰写它。他，就是《干戈与革掷中的西南联大》（以下简称《西南联大》）的作者、弗吉尼亚大学历史系讲授约翰·伊斯雷尔（John·Israel），中文名易社强。
（一）
我与易社强相识已25个岁首了，诱骗咱们的纽带恰是西南联大。上个世纪80年代中世，我为编纂《闻一多年谱长编》网罗而已时，易社强来北京，联大学友会先容他走访父亲，于是开启了咱们间的多年友谊。其时，我也和许多东谈主一样问他为什么遴荐西南联大，他说是或然看到《联大八年》小册子，读后受到很大回荡，没猜想在那么繁难的环境中，竟还有这样一所精英辈出的大学。在好奇心驱使下，他下定决心弄清个华夏因，甚至把最繁盛的元气心灵和最熟识的年华献给西南联大也在所不惜。
易社强选用磋商西南联大是1973年冬天，他自后发现其实早在1958年就与这所学校发生了波折关系。“易社强”这个中文姓名，即是台湾大学讲授李定一走访哈佛时给他取的。易社强对这个名字很欢畅，只是几年后方知李定一原是联大历史系学生，冥冥之间，他已与西南联大结下了因缘。
易社强的最初办事是在台湾和好意思国进行的，中好意思国交规复后，中国向他打开了大门。其时，西南联大磋商如故一派无东谈主设备的处女地，通盘办事都需重新作念起，只是为了网罗而已，他就至少参预了10年功夫。
易社强为西南联大消费的时分太潜入，其中伴跟着许多故事。一次，他又来北京，我带着出书不久的《闻一多传》和《闻一多年谱长编》去探望他。他笑着说：你的两本书都出来了，我的一册书还没出来呢。其实，那时哈佛大学的东亚出书理事会已接受了这部书，只是裁剪要删去一些像片，古板的他不愿退步，认为它们是全书不可分割的一个部分。出书的事拖了很久，直到1998年方由斯坦福大学出书社排印。
闻早晨编《闻一多年谱长编》
英文版面世后，我以为很快能见到中文版，没猜想，它也延续了英文版的故事（其间还穿插了一些其他故事），散伙又延续了12年，比西南联大的时分还长。易社强终于比及了收成，其实他的收成不啻于此，他还赢得了云南群众闺秀李晓亮的芳心，成了名符其实的云南东床。晓亮的父亲李希侃是我的祖父闻一多在中法大学兼课时的学生，他送给东床的礼物，是祖父1945年8月29日给他题写的录屈原诗句字幅：“浩嗟叹以掩涕兮，哀民生之多艰。”
借着这个契机，不妨说一下与易社强作念出同样奋勉的日本学者。尚在《西南联大》难产的1997年，同道社大学讲授楠原俊代女士便出书了《日中干戈时刻中国常识分子磋商——又一次长征·西南皆集大学之路》。它是外洋出书的第一部磋商西南联大的专著，起步比易社强晚，却出书在先。与此同期，日本著名学者、中日学院院长、早稻田大学名誉讲授安藤彦太郞先生撰写的西南联大史部分章节，也接踵在《中日学院院刊》上连载。可怜的是，安藤先生的书还未写完，就于2009年10月与世长辞。否则，咱们在看到好意思国粹者笔下的西南联大时，也能看到日本学术大家眼中的西南联大。
说到本书中文版，不行不说到它的译者饶佳荣。饶佳荣是位阔气想想、充满活力的后生学者，我和他相识于2007年事末在云南师大召开“西南联大与现代中国粹术探究会”上。他传闻有这样一个会时想参加，然后就我方跑了去。其时，我只知谈他的艳羡也在西南联大，何曾想他竟一手一足翻译了这部书，还闹出这样大动静。最近受到好评的《联大八年》、《联大讲授》、《西南联大》等，亦然他规划的。易社强曾说，他把我方嫁给西南联大了，饶佳荣紧随其后，也嫁给了西南联大。有这样一批东谈主跟踪西南联大，西南联大磋商细目会日加兴隆。
（二）
《西南联大》扉页上写着“献给西南联大全体师生”，在我看来，它既献给了西南联大全体师生，也献给了通盘为延续中汉文化鉴定不竭的奋发者。与脚下或以西南联大为参照物进行反省，或拿联大说事，甚或剪刀加浆糊利用二手材料把冷饭炒热的出书物比较，这部书才称得上是实实在在的、千里甸甸的史学文章。
易社强是哈佛大学培养的中国通。1955年，始入哈佛的易社强便在费正清主办的东亚磋商筹划下接受培育，而后到1963年取得博士学位，一直莫得离开费正清的门下。与费正清主要皆集于晚清史的磋商不同，1958年他将主见锁定在现代中国，考试对象先是学生民族主义，继是一二·九通顺。主张学术目田的费正清莫得给他太多压力，但严格的史学教练和治学方法，仍然潜移暗化传给了他。《西南联大》有许多方面都有费正清《好意思国与中国》的影子，尤其是两者都站在旁不雅者态度，用空隙的不雅察家目光来扫视问题。
用“西南联大万花筒”来刻画《西南联大》，也许比其他譬如更形象。这部书，听任从哪个角度看汤唯车震，都能自大出它的价值。
一，而已占有。笃信但凡读过这部书的东谈主，都会为书中材料之丰富而诧异。我敢说，在材料占有上，当前很难有东谈主能与之并列。就评话后附录的130多位采访名单，既有大陆的冯友兰、黄钰生、金岳霖、陈岱孙、施嘉炀、钱端升、吴泽霖、杨石先、袁复礼、郑天挺、费孝通、王赣愚等，也有在好意思国和台湾的伍启元、任之恭、刘崇鋐、吴大猷、陈雪屏、钱想亮等，看到这些学术大家，就能嗅觉出该书的容量。任何采访都是需要付出的。一次谈天，易社强说要买辆平地自行车，因为要采访，可云南多坡，爬上爬下有些费力。不久，他竟然从好意思国空运了两辆，当咱们在昆明挂念联大校庆行为中碰头时，他和其时的配头余翠屏，胯下就是其时中国还没坐褥的这种代步器具。
易社强是西南联大学友交游的第一个为他们写史的东谈主，况且如故一个好意思国东谈主，这就使他所到之处无不受到样式相迎，不仅来者不拒，有东谈主还拿出从不示东谈主的私东谈主日志。照旧与西南联大发生过关系的西方东谈主，也伸出了挽救之手。直到灭一火之时还暖热这部书的费正清，向易社强引荐了清华和联大的一又友，还提供了包括手稿在内的个东谈主文献，以及在联大外文系任教三年的英国粹者白英的档案、申诉。照旧居住在昆明或走访过联大的好意思外洋交官、军事东谈主员，也同样如斯，当年好意思国驻昆明领事馆领事菲利普·斯普劳斯，即是其中之一。
口述记载和档案只是材料的一部分，更多的还需去书海打捞。这小数不消多说，翻翻书后长达44页参考目次就知谈了。参考目次中，包括了大陆、台湾、好意思国各个藏书楼、档案馆的名字。
为了取得理性富厚，易社强屡次到昆明，还探问了联大的长沙、蒙自、叙永校区。前些年，我到昆明时，想再望望祖父住过的陈家营和司家营，易社强正值在何处，便陪我转了一天。那次他意思极佳，了然入怀讲了许多联大旧事，他对司家营的熟悉进度，也证明他来过不啻一次。
二，宏不雅毅力。由于《西南联大》的书名，不少东谈主把它当成校史。真的，它是一部校史，可又不单是是校史，因为书中回答的问题并不限于西南联大，而是带有一定的普遍性。《导言》中，作者说他之是以磋商西南联大，是由于“它在20世纪中世的中国常识史、文化史和政事史上占有紧要的地位”，由于联大的传统模式和目田理念超过了中国领土，建议了若干普世性的紧要问题，这些问题包括“在什么条款下，不错孕育并援救通才培育？”、“促使一所大学完成办事的内在能源是什么？”、“处境艰危之际，怎么界定并论说办事？”，更包括在一个充满矛盾的社会环境中，“批判性想维、多元主义、优容和想想目田的原则到底有多紧要？”这种大问题。这本书名义上似讲述西南联大，可作者靠近的问题，已超出了校园围墙。如若体会不到这小数，就感悟不出作者的宏不雅毅力，说不定还会堕入故事堆里。
肛交颜射三，特殊体例。大约很少有东谈主详确到本书的体例，其实这亦然一种尝试。依学院派步履，这部书还难算是严格的史学磋商。四章结构显著分为两个部分，一部分是全书主体，包括离开故都、两次搬迁、扎根昆明、融入社会，还包括繁难岁月、生机梦想等。但是这种安排只可护理到典型东谈主物和行为，难以容纳更多的不为东谈主知的普通事情。作者亦透露地毅力到这部文章不同于一般的大学史，认为任何一所特出的大学，举座必须是各部之总数。于是，书中单列了一章，按照校史文体，对各个学院、学系、师资作念了比物连类的叙述，主见不仅在于尽量护理到方方面面，同期有些颇有价值的问题，也不错放在这一部分。这种结构，初看时合计与我想像的专题磋商尚有距离。但负责读毕，方体会到这种框架实出无奈，因为西南联大可写的太多了，不管落掉哪个都不应该。
四，跨越时空。若说体例还有探讨余步的话，那么它的另一个尝试则是奏效的，这就是用讲故事的文笔，娓娓勾勒出构成西南联大演进的各个方法。书中有些场所雷同纪实文学，个别处还加入了设计，蒙自分校一节的“遐想一下这谈欢畅吧”那段，就颠倒无邪。这种文笔，不仅用于实足着放荡情味的南湖，同样也用于一些严肃的问题上。联大与云南的会通、国共两种势力的阴暗较量、与学派矛盾交汇在总共的戏剧献技等，就亦然这种写法，它缩小了时空距离，跨越了史学文坛线，读后如临其境，赞口接续。
五，主题专揽。四肢一所高校，它的办事究竟是什么，这是作者暖热的中枢。《西南联大》莫得把这个问题装进一只箩筐，而把它分散到各个边缘，不管是数次搬迁、学术磋商、课程退换，如故学生生活、生计反水，无一不与这一中心密切相联。为了特出这个主题，作者专列了若干末节，对援救通才培育、阻抑培育部合资课程步履、对旨在适度学生想想的导师轨制的质疑等问题，作念了深入探究，从中得出西南联大肩载的根蒂办事是维系中华英才的文化命根子的论断。用书中的话说，就是：“中国最优秀的学者在这所大学戮力爱戴中汉文化的生机”，“即使是干戈岁月，也要保护并促进中国粹术文化的发展”。西南联大之是以具有孤独磋商的价值，其意旨正在于此。
六，小心知道。在抗日干戈时刻大后方，西南联大享有“民主堡垒”的光荣称号。书中以普遍篇幅记叙了联大赢得这个称号的经过，其中国共博弈、反对专制、一二·一通顺等部分，说明出对争取民主斗争的知道和小心，险些令东谈主看不出毅力形态上的分辩。
西南联大的“民主堡垒”称号主要靠学生取得，不外，讲授政事倾向的改革，也起到了后援作用。讲授的群体性改革，不是特殊场所，经受了1944年日本一号作战打击后，各个阶级对政府的不悦普遍助长，在一系列的反省中，纷繁认为军事失利的根蒂原因在于专制政事。《西南联大》在刻划联大讲授在这种时局下的想想改革，莫得超出咱们的了解界限，但它用史料营救了这一理解。书中写到张奚若，说战前张申府因在课堂上荧惑共产主义被赶出清华，他负有很大背负。皖南事变时刻，还说蒋介石拼凑新四军是医师在“化脓溃疡”处出手术。关联词，1944年，他开起火斥国民党的迂腐，说重庆当局“独裁专断、迂腐窝囊”，国民党“好话说尽，赖事作念绝”。书中还写到，张奚若的这种改革也发生在王赣愚身上，他亦然“从统统营救在野党正当行动的客不雅的学者，改革为政府品评者和鼎新营救者”。形成这一瞥变的原因，一是国民党未能扼制日本的病笃势头，二是停止实行民主鼎新，散伙导致蒋介石“失去了大多数留好意思常识分子的尊重和信任”，“使得讲理派向左派逼近”。
易社强与作者在昆明龙泉镇合影（2005年11月19日）
在西南联大史上，闻一多是个不可不提的东谈主，他的名字屡屡出当前作者笔下，天然专写闻一多之死那节笔墨很少，但正如台湾学者吕芳上讲授说，作者把闻一多四肢贯串各章的灵魂东谈主物之一。这，既是情谊使然，亦然对东谈主生价值不雅的一种知道。
七，求真派头。站在不雅察家的态度上，作者凭据史实，在一些问题上建议了与咱们不统统相通的判断，这亦然本书值得心疼的一个方面。历史和历史学是两个既有研究又有区别的限制，前者是“一板三眼”，只记载场景，后者则需要想考、分析，建议个东谈主视力。西南联大的湘黔滇三千五百里小长征，是可歌可泣的抗日干戈史的一幅壮丽画卷，其时的驻好意思大使胡适，曾无礼地向别国友东谈主展示了途中的像片。今天，许多文章对此次小长征也赐与了极高评价。易社强承认此次资料跋涉是繁难卓绝的，并且是“中国粹术共同体一心一力的缩影”，是“中国高级培育和文化赓续不辍的标记”。同期，他又以占有的材料为依据，认为此次小长征的骨子作用，主要表当前“这群后生再也不会合计故国和东谈主民是鸡犬相闻的概括意见”。影视作者陆天明创作闻一多电视脚本时，也说过风趣同样的话，但并莫得体当前脚本中。易社强则否则，他勇于作念出个东谈主判断。
雷同之处还有龙云起首春联大迁滇的派头、三校个别学生照旧焦灼过的关系、社会学系某些讲授反对遴聘费孝通等。就连给作者取中文名，又邀请他到台湾大学走访的李定一，也不加避讳说他曾休学一年去缅甸，靠倒买倒卖发了一笔财。至于引起联大学生“倒孔”游行的飞机运洋狗事件，近几年才由杨天石验证后建议疑问的，而此事真相，早在书中就作念了纠正。还原历史正本式样，既是史学家的背负，亦然学术磋商的科学派头，作者的求真不仅于西南联大无损，反而使咱们与真实的西南联大更接近了。
易社强与作者在北京凯泰大厦餐厅（2002年7月11日）
八，领略中西。《西南联大》在弥补咱们常识空白的同期，还给了咱们一个警示，即咱们在与西方学者靠近同样问题时，暴自大的常识结构方面的差距。易社强受的是西方培育，数度到台湾学习，其中一次长达近四年，这种文化布景，使他能够发现一些咱们难以觉察的问题。以玄学系为例，陈康讲授的名字可能咱们还很无情，但易社强则对他翻译注释《巴曼尼得斯篇》评价甚高，说这并不在于注释是原作的10倍，而在于20世纪中国粹者磋商西方玄学时只想着赶上近代西方，却严重忽略了西方18世纪畴昔的想想。玄学系德国玄学的力量很强，但最紧要的想想家马克想莫得出当前课内外。一般东谈主认为这与毅力形态相干，易社强却把它与20世纪初英好意思目地主义者反璧到学术界、马克想主义者转向文学创作和政事行为这一学术欢畅研究起来，指出这恰是大多数联大讲授的学术教练布景。雷同看似日常的学术磋商，经作者这样点拨，其布景和意旨就愈加光显。
袭取了学者论政传统的联大讲授，创办过几种影响很大的刊物。书中重心先容了钱端升主编的《当天辩驳》，同期也提到《现代辩驳》、《目田论坛》、《战国策》、《民主周刊》等。后生学者谢慧已详确到这个场所，2010年出书的《常识分子的救一火奋勉：〈当天辩驳〉与抗战时刻中国战略的抉择》，即是第一部磋商《当天辩驳》杂志的专著。易社强发现这个问题早于谢慧，但他把这一场所称之为“区域性的文艺报酬”。关于向达的敦煌石窟磋商和印度史、西域史教养，以及王信忠的近代中日关系磋商，作者也视之为“区域磋商”。一个新意见，就这样在西方想维花式中出身了。比较而言，咱们不是不懂得史学磋商中需要哄骗中西文化结合，但阑珊自愿毅力毕竟坎坷婉言。
（三）
任何恶果都不免存在欠缺，《西南联大》也未能幸免。
一，内容还应补充。西南联大是因抗战爆发才合组的一所战时高校，《西南联大》有相配篇幅与这场干戈衔尾，在先容外文系师资时，也提到有一位日语讲授。这位讲授，应是全校唯独的日语讲授傅恩龄。但是，再想了解情况，就让你失望了，书中根蒂就莫得他的名字。这部书讲了不少鲜为东谈主知的事，其中之一是罗隆基与西南联大的关系。看到罗隆基出当前联大，我眼睛一亮，可我接续读下去时，却戛关联词止了。在当前出书的西南联大著述中，该书信息量无疑处于最初位置，不少言简之处都不错四肢专题张开，可惜大多只是素描，让东谈主读后合计不够过瘾。
西南联大与云南场所的关系，在书中屡次强调，但多数停留于现存成说，进一步的细节显著不及。1946年6月，费孝通的弟子王康与龙云时刻曾任警备、宪兵、防空司令的禄国藩犬子受室，国民党借此分散说民盟与龙云集团如怎么何，此事闹得很大，我送给作者的《闻一多年谱长编》中已有记载，本可四肢这一部分的营救，但作者莫得属意。
易社强与作者与昆明陈家营闻一多华罗庚旧居房主儿媳合影（2005年11月19日）
二，史实还需揣度。书中说贺麟是国民参政会的党员代表，骨子上联大先后遴择的11位参政员是张伯苓、胡适、张忠绂、罗文幹、周炳琳、钱端升、张奚若、罗隆基、傅斯年、杨振声、燕树棠、田培林，并无贺麟。再如说张奚要是中国民主同盟的坚定分子，这许是印象和揣摸，张奚若天然赞叹民盟主张，可从未加入民盟。比较紧要的是另一件事。1946年6月，好意思国副总统华莱士走访西南联大，是这所学校与好意思国相通东谈主唯独的一次告成交流，其中为接待他而办的英文壁报经好意思国记者报谈，成为媒体的一个亮点。书中把这幅壁报说成是何达受吴晗透露制作的，这与事实不统统相符。这幅壁报的制作者是王康、王子光兄弟，还有万禄等东谈主，作者援引了王康的文章，却没就这件事向其务实。
三，而已亦存随意。书中多处援用了北京和台湾两地的《清华学友通信》，说它们是“容量宽敞的聚宝盆”。关联词，西南联大在清华历史上只是短短的八年，四肢全球联大学友交流的挑升刊物《西南联大败京学友会简讯》，史料价值在其之上。作者得到过联大学友会的通力协助，书中却未见《简讯》身影，这是一个本可幸免的轻薄。
四，注释还可完善。书后的附录，为了简练起见，援引书目特创造了用汉语拼音简注书名之法，如“YNWS”透露《云南文史而已选辑》。但注释这本书时，只见称号未见期号，而这一刊物至上个世纪末就已出书了55期，如不注明期号，从何胶柱调瑟。更有甚者，与繁体版比较，简体版竟然把作者专为中文读者筹算的“注释简称表”删除了。幸好我有两种版块，否则真不知谈那些简称指的是哪本书。
诚然，与全书特点比较，上述弊端算不得什么。列举出来，只是期望该书明天更正重版时，能够愈加完好意思，成为真的极品。