■林彬

    在壬寅年末的一天，我收到陶公文鹏的微信，陶公在微信中写“祝愿只须过一面之缘而毕生铭记”的我。收到微信时，天色依然阴郁了，车内只须仪容盘亮着光，看着屏上的笔墨，我有些感动。

    我与陶公解析在2004年4月武夷山举办的辛弃疾学术讨论会上，之后再未碰面。

    那次会议在武夷山庄召开，恰是春天时节，山间时时霏霏缭绕、烟雨绵绵。我印象长远的是，会议安排去江西上饶铅山探望辛弃疾墓。

    经由资料旅行，咱们来到铅山县虎头门阳源山颜家垄。穿过一派新绿的田垄到一个小山丘，山下杂草丛生，山上灌木和松树稳固滋长。拾阶而上，麻石护围的茔苑前有两根柱子，上头刻着郭沫若题写的对子：“铁板铜琶继东坡呐喊大江东去，好意思芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。”墓是清乾隆四十八年由辛弃疾第二十五代玄孙重修的。登上祭拜台，青石墓碑上“显故考辛公稼轩府君之墓”等笔迹斑驳，充满了沧桑感。专家敬献的白色的檵木花和红色的杜鹃花，在墓碑前如雪似血，寂然盛开。蔡厚示先生、钟振振先生矗立两旁magic_sex5，刘扬忠先生双手合十静默矗立，然后右手拿着一壶酒，神色凝重，在墓碑前遍洒祭酒，再绕着辛公的墓碑以酒洒地为祭，终末献上一束白红相间的檵木花、杜鹃花，充满了虔敬的庆典感，抒发了现代学者对辛公的礼敬之情。

    据说以前辛弃疾墓还有神谈牌楼，有石狮、石马，有广泛广泛的仪门。缺憾的是，这一切依然涣然冰释了。在乾隆《铅山县志》卷一三中录有龚敩《稼轩神谈》“神谈有碑行客拜，荒祠无屋野樵知”，可见其时确有神谈，关联词稀疏境界却是相通的。

    在铅山瓢泉，辛公的终末卜居处，我看到一汪形似瓠瓢的清泉，上头荡漾着几片枯叶，有一种贫窭特殊之感。辛公将这汪清泉定名为瓢泉，除了形似，还有孔子“一箪食，一瓢饮，在穷巷，东谈主不胜其忧，回也不改其乐，贤哉回也”的寓意。他在《水龙吟·题瓢泉》中这么写谈：“稼轩何须长贫，放泉檐外琼珠泻。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。东谈主不胜忧，一瓢自乐，贤哉回也。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。  且对浮云山上，莫匆忙去流山下。苍颜照影，故应流寇，轻裘肥马。绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问怎么哑。”复杂地推崇了诗意栖居，“饭蔬食饮水，曲肱而枕之”无牵无挂中的无奈和悲凉。

    对瓢泉的遁入生存，辛公在《贺新郎》中绝不惜啬地用谈话抒发他的欣悦之情，“我见青山多娇媚，料青山见我应如是。情与貌，略相通”；但他又是伶仃的、惆怅的、疏狂的，他写谈，“甚矣吾衰矣。怅平生交游衰竭，只今余几？白首空垂三千丈，一笑东谈主间万事”，“不恨古东谈主吾不见，恨古东谈主不见吾狂矣。知我者，二三子”，抒发了袼褙晚景、匣里龙吟，却不得不效仿五柳先生“有酒有酒，闲饮东窗”“浊醪妙理”以慰千里浮的复杂心情脸色。

    那一次行旅我写了一首《念奴娇·探望辛弃疾墓》，抒发了对辛公金戈铁马、遁入田野跌宕漂荡一世的叹息之情。“拾花阶上，谒辛公、把酒冢前轻酹。铁马当年驱敌阵，猎猎尘拥旌旆。喋血心情，啖胡抱负，换一声长喟。湖边明月，拿云苦衷齐碎。  倦客归心如箭，诗书功业、犹伴瓢泉醉。剑气千里埋须发白，悲笑空寂无寐。万壑东谈主生，千川岁月，豁豁吟边泪。襟怀依旧、飘飘风举衣袂。”这首词自后收入《稼轩新论》中“咏稼轩诗词选”，目次中我的名字恰恰与陶公波折陈列，这是后话。

    参加那次讨论会的东谈主好多，我与陶公在会上和行旅中似乎莫得错杂，莫得留住荒谬印象。关联词在要离开武夷山的前夕，天下着雨，在一个清幽的茶肆，轻便有十多位参会者在听雨品茗、清谈雅聚。我大约是属于话语未几，静静坐在茶桌旁，偶尔说些话，含笑地当看客听客的那一种。在雨夜灯影里品茗，听檐雨滴落，满室茶烟茶香，时光仿佛镀了亚金，有些黏稠，会发出幽幽的光。技巧昔时了近二十年，想起那一个夜晚，只留住了一个暧昧的详尽，而在这暧昧的详尽中呼之欲出的即是满头黑发的陶公诗情勃发，古今诗章如“大珠小珠落玉盘”般快嘴快舌的状态。陶公在静时，目光是若有所念念的，像一个念念想者。当他在谈诗咏诗时，眼睛像暗夜的光一下子亮了起来，他说到用我方的心灵和古代诗东谈主进行心灵对话，仿佛穿越了时空，脸上的神色也有了秘要变化。技巧仿佛罢手了，寂寥无声，让东谈主有一种千里浸诗的醇酿有些微醺的好意思好享受。至于是什么诗，当前依然想不起来也不紧迫了。

    自后，我在《答赠陶公》一诗中写到了这一状态，“蓼花吹影满风旌，书案云笺一札轻。还忆江南烟雨日，烹茶清夜咏吟声”，并挑升作了题注：“蓼花吹影的技巧，接陶公文鹏信札。陶公诗云：‘雨夜茶香飘武夷，化成鸿影印清池。案头一本欢然读，梦雨飞花幻丽诗。’感武夷烟雨清宵，烹茶闲话，陶公古今诗章滚滚脱口，满座寂寥。是为答赠。”

    2004年，那如故一个东谈主与东谈主之间的交游，书信是紧迫表情的技巧，我和陶公之间便有了书信来去。那时陶公是《文体遗产》主编，我还在福建东谈主民出版社责任，咱们齐是出版东谈主。所幸的是，经由几度搬迁，还残留三四封陶公的来信。其中有一封信是2010年2月24日写的，陶公在信中回忆：“武夷山，阿谁雨声淅沥的夏夜（应该是春夜），那间幽香富饶的茶房，意志了你，随后又得到你的作品集，于今回忆起来，仍感到惊喜、柔顺。东谈主生中有些动东谈主的状态，是一辈子齐不会健忘的。”在信中，陶公还谈到新诗创作应当向古典诗词经受念念想与艺术养分。自后，专家齐忙，逐渐断了书信。

    2021年9月，我收到一位一又友的微信，她把陶公的微信推给我，让我加陶公的微信，就这么断了的音讯又续上了。陶公说往往想起喝茶谈诗的状态，想起我，他已是满头白首的瘦弱老东谈主了。我一时有隔世之感的嗅觉，满头黑发的陶公已是满头银发了，灰白长眉下的眼睛显得愈加深奥了，鹤发松姿，风采翩然，真的“岁月忽已晚”啊。参加那次会议的蔡厚示先生、刘扬忠先生、黄拔荆先生，依然先后离世了，“东谈主生忽如寄，寿无金石固”。当咱们瞻仰岁月白驹、年命朝露时，好意思好的已而如灿然在夜空的烟花，会在咱们的视线里徐徐隐没，但那好意思好的刹那将像荷兰画家维米尔的画，一束暖光从窗户照进来，照亮了总计这个词画面。

欧美色图

    陶公在古代文体商榷所获得的成即是人所共知的，关联词对陶公的传奇资历通晓的东谈主应该并未几。我是通过读王兆鹏先生的《陶文鹏〈唐宋词艺术新论〉序》，对陶公有了更深入的了解。王兆鹏先生说，“陶公是‘牛东谈主’。古代文体界流行一种说法：念书在北大，出版在中华，入狱在秦城，方为‘牛东谈主’”，说的即是陶公。陶公二十三岁参预中央中枢部门责任，因为江青的多疑，他被关入秦城监狱，三年后查清事实，无罪开释，这么的资历在古代文体界应该是跻峰造极了。可我从陶公的神色和书信来去中涓滴看不出秦城监狱关了三年的陈迹。陶公是一个荒谬通透、率真的东谈主，他是有风骨的，不见风转舵，对东谈主对事有我方的私有视力和遵照，实际里有着诗东谈主的诚笃和放肆。陶公是当年北京大学齐唱团的相投，爱唱前苏联的《三套车》《一又友》《海港之夜》《你从前这么》《山楂树》等歌曲。他还爱看电视剧、异邦影片、体育比赛转播，况兼不惜技巧，千里浸在剧情的世态炎凉、世态炎凉和赛事的贫寒重重里，是一个充满焚烧气味的本性中东谈主。

    虽然，我对陶公了解是有限的，但这些有限的了解即是我眼中的陶公。当我写这篇小文时，已是癸卯年的元宵了。亦然雨夜，中庭小池的水面被雨滴漾起了一个个小小的涟漪，灿烂的烟花在空中盛放，总计这个词城市富饶着轻雾。水仙花凌波灵通，白嫩的花瓣，金黄的花蕊，褭褭娜娜，风采清绝。在灯光下，我感受到与陶公的心扉有一股浅浅的馨香、东谈主生的暖意。

    （本文作家系海峡出版刊行集团总司理、总裁剪）magic_sex5